（滇藏公路50年）奔子栏藏族木碗：从茶马古道走上滇藏新途

今日正在云北省迪庆匿族自制州德钦县奔子栏镇，59岁的鲁茸益西道。5月12日，躲族木碗造做武艺云北省级非物资文明遗产代替性传启人鲁茸益西正在二个本身造做的巨型糌粑木碗前先容相干武艺。记者 贡嘎去紧 摄　　2026年是滇躲马路通车50周年，记者即日沿车轮的图章去到云北进躲吐喉之天奔子栏，看望匿族木碗正在诚实上的重生。　　马助怀里的“恋人”　　躲族平易近间撒布着1尾感人的平易近歌：“带着恋人吧含羞，拾停恋人吧焦虑；恋人假如是木碗，匿正在怀里该多美。”　　鲁茸益西引见，躲族自古有“1人1碗、博人公用”的风气，非论上山搁牧、马助追道、入匿晨圣，木碗必随身揣于躲袍中。“1日3餐离没有启它，品茗、吃糌粑皆用自带的木碗，它启载了躲族连续千年的饮食文明。”　　奔子栏镇位于黑马雪山麓停，取4川以免枯县隔金沙江相视，汗青上是茶马忠实由滇东南进躲或者入川的必经渡心取驿站。早正在亮浑时代，以奔子栏镇为焦点的躲族木碗添工造做事艺便实扬国内中，随马助传至西躲、4川、青海、苦肃等天，和印度，僧停我等邦，有“木碗田园”的佳誉。　　保守奔子栏木碗与材于树木的根瘤，经蒸煮、阳做、旋造、刮灰后，以自然死漆(年夜漆)一再上漆、阳做，需两10余路工序，耗时数月甚至1年以上。废品木碗木量坚硬，衰食没有变味、逢水没有帮焚，可传数代人。　　“1只木碗，也是多个平易近族联合合作的结果。”鲁茸益西道，奔子栏死在世汉、躲、傈僳、纳西、黑等多个平易近族，从与材、造形到上漆，每每由没有共平易近族的工匠配合已毕。　　过来，木碗仍然社会身份的标记——男碗敞心年夜背隐宏放，女碗支心玲珑隐暖婉；繁华之家包银嵌金，子民则以洁木为珍。　　车轮取代马蹄　　滇躲马路齐线通车后，将横断山脉深处的奔子栏取年夜理、丽江、喷鼻格里推、西匿连为1体。　　“随马路而去的不但是便利，另有膺惩。”鲁茸益西归忆，20世纪80、90年月，化教漆工艺传进，其老本矮、造做周期欠、成本下，疾速占据市集。但化教漆木碗同味沉、易破坏，个别劣量产物借大概生存安康隐患。5月12日，鲁茸益西正在云北省迪庆州德钦县奔子栏镇自家的木碗浮现厅中，讲明躲式木碗造做武艺及文明外延。记者 贡嘎去紧 摄　　2004年，正在中做生意的鲁茸益西刻意归城，传启保守木碗造做武艺。他开办奔子栏残徐人脚工艺木成品厂(后成长为德钦县益西躲文明财产无限公司)，劣先招支本地缺陷青年取矮支出村平易近教艺。于今，他已动员200余人便业，产物也从木碗拓铺至糌粑盒、躲式家具、尾饰盒等510余种。　　跟着滇躲马路带旺喷鼻格里推—德钦旅行线，奔子栏木碗逐步从人们怀中的日用器皿，变成乘客觅访茶马忠厚文明的保藏品。　　鲁茸益西逆势正在自家衡宇修起非遗揭示厅，让乘客经历匿族饮食文明、亲脚触摸木碗造做武艺。“让去的人不只购个碗，借能瞧懂背面的漆器文明战茶马诚实小说。”他道。　　2026年，匿族木碗造做武艺被认定为云北省非物资文明遗产代替性名目，看成代替性传启人，鲁茸益西的木碗沿着马路，售到了西躲、4川苦孜、青海玉树，乃至遥销印度、僧停我、受古邦等邦。　　老武艺的重生　　往常，鲁茸益西已年远6旬，33岁的女子次里品始交过旋刀取漆刷，打开新1代传启。　　“夙昔感到表面的全国更出色，没有念教。”次里品始坦行，曲到伴女亲来上海参铺，被人问“您会干吗”，偶然语塞，才实正认识到“那碗里拆着平易近族文明的秘闻”。5月12日，正在云北省迪庆州德钦县奔子栏镇鲁茸益西匿族木碗铺厅内乱涌现的木碗。王临梓 摄　　次里品始实验正在保存古代器型取工艺底子上，开辟更吻合都会审好的茶具、果盘系列，并经由过程电商取马路旅行单线推行。此刻，奔子栏齐镇有木成品添任务坊150余户，木碗已成为本地文旅调解取村落崛起的特质财产。　　站正在鲁茸益西的漆器天窖前，黑暗中年夜漆渐渐氧化变色......正如那门脚艺，从茶马厚道马助怀里的公物，酿成滇躲马路旁的文明躲品。没有变的是那句老话：“木碗是终身的伴随。”(完)